Sedan grymheterna den 7 oktober och lanseringen av ett krig som inletts av Hamas mot Israel, har palestinska arabers röster aldrig varit så höga. Vi hör dem i videor och intervjuer gjorda på Gazaremsan, på gatorna i amerikanska och europeiska städer och på universitetscampus i hela USA. Och naturligtvis finns deras svåra situation överallt på sidorna av de mest prestigefyllda tidningarna, som The New York Times, där de utstationeras av antisionistiska judar som deltar i klagomålen om deras grymma öde i Gaza. Det är en berättelse som de aldrig avviker från; palestinierna fortsätter att förtryckas och mördas av hjärtlösa israeler, och ignoreras och avfärdas av lika hjärtlösa amerikaner, som tanklöst stödjer den sionistiska staten som har gjort dem så mycket skada.
En kultur av klagomål
Dessa palestinska röster har mycket att berätta för oss. Även om deras argument huvudsakligen är inriktat på en känsla av klagomål om Israel, sionismen och judarna – och en brännande förbittring över vad som förväntas av dem – handlar det också om en känsla av berättigande. De tror att de har rätt till vår sympati och kan aldrig riktigt förstå varför de inte får mer av det. Kärnan i varje palestinskt manifest eller cri de coeur som publiceras i eller sänds av liberala företagsmedier är en känsla av förvåning över att någon skulle ifrågasätta deras inneboende status som offer. Detsamma gäller tanken att vem som helst kräver att de förnekar dem som med goda skäl säger sig tala för dem samtidigt som de begår outsägliga brott och förkastar fred.
Det är den där giftiga blandningen av klagomål och rättigheter som ligger bakom videorna på dem som river affischer med ansikten på israeler som tagits som gisslan av Hamas. Det är lika ansvarigt för andra på sociala medier som illustrerar den känsla av glädje och befrielse som så många palestinier och deras anhängare kände när de hörde nyheten om attackerna den 7 oktober, tillsammans med antalet judiska döda och lidande som utkrävdes under pogromerna terrorister utförs.
Det finns också i de videor som skildrar verkligt lidande i Gaza när Israels försvarsstyrkor slår tillbaka mot Hamas-mål i det område som de har styrt som en oberoende palestinsk stat i allt annat än namn, och från vilket de har inlett raket- och missilattacker som syftar till att döda civila israeler och terroristinfiltrationer som den 7 oktober. De verkar inte förstå varför hela världen inte är mer upprörd över deras svåra situation. Mer till punkten, de tar det som en oacceptabel förolämpning när frågeställare ber dem att förneka brott som begåtts i deras namn eller om de val de har gjort, eller om deras ledare eller den sak de har anammat bär ens en liten bråkdel av ansvar för den position de befinner sig i.
Det som verkligen är häpnadsväckande med all den förvirring palestinier upplever är deras oförmåga att erkänna att de är den internationella diplomatins, pressens, akademins och elitopinionens älsklingar.
Till judars och israelers förvåning har de outsägliga brott som begåtts mot judiska män, kvinnor och barn, inklusive mordet på 1 400, sårandet av tusentals och kidnappningen av mer än 200 människor den 7 oktober faktiskt gett den palestinska saken farten Hamas-terroristerna hoppades att det skulle göra det. Det är särskilt sant i arabvärlden, där, som The New York Times rapporterar , våldet har "återuppväckt" "passionen för den palestinska saken. "
Det är också sant i väst, där demonstrationer på uppdrag av de mest extrema palestinska kraven skanderas av studenter vid universitet som knappast är omedvetna om att genom att skandera "från floden till havet kommer Palestina att bli fritt", kräver de eliminering av Israel och folkmordet på dess 7 miljoner judiska medborgare. Demonstrationer i större städer ekar det ropet samtidigt som man hånar det elände som Hamas har tillfogat judar och ignorerar det faktum att ansvaret för de palestinska offren i Gaza tillhör de människor som startade detta krig, inte de som försöker straffa brottslingarna.
Få har formulerat denna klagomålskultur bättre än Hana Alyan, en palestinsk-amerikansk poet och psykolog, som skrev denna vecka i Times för att uttrycka sin förbittring över bristen på empati för palestinier, även när världen reagerade på ett krig som inleddes av palestinska illdåd. med en våg av stöd för dem. Hon tycker att det är hemskt att palestinier alltid uppmanas att bevisa sin oskuld mot terrorism eller att avfärda dem som begår terrordåd på uppdrag av palestinsk nationalism. Det trots det faktum att deras "talespersoner" nästan aldrig tillfrågas vad de tycker om barbariet i Hamas eller Palestina Islamic Jihad, eller om de tycker att den islamistiska diktaturen i Gaza är en bra sak. Detsamma gäller palestinierna själva.
Hon skriver: ”Jag tvekar inte en sekund att fördöma dödandet av vilket barn som helst, varje massaker på civila. Det är det enklaste att fråga i världen”, och fortsätter med att kräva att sådana fördömanden utsträcks till alla offer. Men ingenstans i sin uppsats säger hon faktiskt att brotten den 7 oktober var fel, eller funderar över det faktum att Hamas och de andra organisationerna som representerar hennes folk är dedikerade till en lösning som eliminerar Israel – vilket betyder att först slakta alla dess invånare. Som nästan alla palestinier fördömer hon inte specifikt sitt eget folks terrordåd, även om hon kräver att israeliska luftangrepp som försöker straffa terroristerna ska fördömas. Och även när hon och andra åberopar spöket av islamofobi som en pest som drabbar Amerika, är hon omedveten om det faktum att araber och muslimer har blivit de främsta källorna till antisemitism, vilket pro-Hamas marscher och ropmatcher har klargjort.
Istället förstärker hon subtilt nakba -berättelsen om arabiskt offer, och åberopar deras "katastrofala" fördrivande utan att erkänna att judar också gjordes till flyktingar över de länder i Mellanöstern som de kallade hem 1948 och åren som följde. Det är bara araberna som behandlas som offer och därför måste kompenseras för sina problem genom Israels förstörelse.
En annan palestinsk som fick utrymme på Times opinionssidor , Fadi Abu Shammalah, som beskrivs som en Gazasisk samhällsaktivist, sa att han kände empati med israeliska offer men fortsatte sedan med att rationalisera grymheterna den 7 oktober som det oundvikliga resultatet av politik som kommer ut. av Jerusalem. Han hävdade att "kämparna" som slaktade hela familjer - och våldtog, torterade och vanhelgade de levandes kroppar och de dödades kroppar - bara var barn som växte upp under "ockupation". Sanningen är att dessa mördare har passerat sin barndom, tonår och unga vuxenliv i ett Gaza som inte hade några judar och som styrdes av Hamas, inte Israel.
Palestinaaraber har haft det tufft under det senaste århundradet. De hade oturen att leva i ett land där ett annat folk – judarna – hade band som sträckte sig tusentals år tillbaka. Till skillnad från nästan alla andra antika civilisationer vägrade judarna envist att försvinna och bara dö. Deras närvaro på landet hade aldrig helt försvunnit under två årtusenden av exil; i själva verket hade den börjat komma tillbaka i slutet av 1800-talet. Under 1900-talet triumferade sionismen – judarnas nationella befrielserörelse – till stor bestörtning för den arabiska och muslimska världen.
Araber där som aldrig tidigare hade bildat en särpräglad identitet eller nation organiserade sig sent som svar på den växande sionismen. Men till skillnad från andra nationalistiska rörelser i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet fanns det lite som drev deras ansträngningar annat än en önskan att neka judarna landet. Förrådda av ondskefulla, dåraktiga och hatiska ledare – och ideologiskt motståndare till varje kompromiss med judarna som skulle ha gjort det möjligt för dem att fredligt dela eller dela landet – valde araberna krig 1947-48 snarare än att acceptera FN:s delningsplan som hade beviljat dem sin egen stat vid sidan av den för judarna.
Medan den israeliska statsmannen Abba Eban karakteriserade det valet och deras efterföljande avvisande av fredserbjudanden som ett bevis på att "palestinierna aldrig missar ett tillfälle att missa ett tillfälle", hade han delvis fel. Palestinierna har aldrig sett någon av dessa chanser till stat eller fred som möjligheter. De fortsätter att se allt annat än att vrida tillbaka klockan ett sekel och radera Israels existens som ytterligare bevis på deras förtryck och offerskap.
En vägran att se inåt
Ändå fortsätter de att samla stöd för denna falska berättelse från det internationella samfundet och FN . Och med stöd av till och med några som hävdar att de är anhängare av Israel för ansträngningar att tillåta återförsörjning av Hamas-kontrollerade Gaza under konflikten, hålls de också befriade från konsekvenserna av sina beslut. Hur kan man annars förklara den utbredda sympatin för människor som startar ett krig genom att korsa gränser och mörda unga och gamla, men sedan gråter illa när nationen de angriper försöker stoppa dem från att upprepa sådana brott?
Palestinierna lider. Men författarna till deras problem förblir ledare, grupper och vanliga anhängare i Gaza, Judéen och Samarien eller utomlands som backar upp sina självmordsval för att anamma en oändlig, ovinnlig konflikt. Lägg därtill deras tillgripande till terrorism, snarare än att bara erkänna nederlag i deras långa krig mot sionismen och ge efter för att leva i fred vid sidan av den judiska staten, och du har en formel för förtvivlan men inte ett fall som bör misstas för något som liknar rättvisa.
Det som saknas i alla dessa palestinska klagomålssessioner är inte så mycket en vilja att be om ursäkt för den 7 oktober. Varken Israel eller världen behöver deras andliga förnyelse eller omvändelse.
Det som behövs är en vilja att blicka inåt och erkänna att det inte är "grymma" judar eller en likgiltig värld som sätter dem i denna position utan deras eget engagemang för en nationell identitet som försöker förneka judarnas mänsklighet och rättigheter. Tills det händer kommer de utan tvekan att fortsätta att vårda sina klagomål. Men så länge de gör det kommer deras lidande och de som faller offer för den mordiska islamistiska ideologi som fortsätter att vara deras huvudsakliga nationella uttryckssätt att fortsätta. Det är en svår situation som förtjänar vår medlidande men absolut inte vår sympati.
Jonathan S. Tobin är chefredaktör för JNS (Jewish News Syndicate). Följ honom: @jonathans_tobin.
